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浅论场地设计与中国传统建筑理论

更新时间  2021-05-15 16:10 阅读
本文摘要:论文关键词:场地设计传统理论整体环境 论文概要:主要从4个方面分析了场地设计的基本理论与中国传统建筑理论的相似之处,目的解释场地设计以及中国传统建筑理论所执着的宗旨,特别强调人、建筑、环境人与自然相处的重要性。 场地设计虽常见于工程技术层面,但在场地设计的实践中,其理论体系与中国传统建筑理念却有许多难以置信的相似之处,甚至可以说道在某些方面同出一辙。

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论文关键词:场地设计传统理论整体环境  论文概要:主要从4个方面分析了场地设计的基本理论与中国传统建筑理论的相似之处,目的解释场地设计以及中国传统建筑理论所执着的宗旨,特别强调人、建筑、环境人与自然相处的重要性。  场地设计虽常见于工程技术层面,但在场地设计的实践中,其理论体系与中国传统建筑理念却有许多难以置信的相似之处,甚至可以说道在某些方面同出一辙。

  场地设计就是指宏观的角度做到明确建设项目所处的地段环境,为符合一个建设项目的拒绝,以基地现状条件和涉及的法规、规范为基础,有效地的组织场地中各要素之间关系的设计活动。其显然目的是通过设计使场地中各要素,特别是在是建筑物与其他要素能构成一个有机的整体。

  从工作内容上看,场地设计即整个建筑设计中除建筑物单体的详细设计外所有的设计活动,一般还包括建筑物、交通设施、绿化景园设施、场地线脚、工程设施等的总体决定以及交通设施(道路、广场、停车场等)、绿化景园设施(绿化、景园小品等)、场地线脚与工程设施(工程管线)的详细设计。从建设流程来看:实际建设流程中,一般首先是业主确认一个建设项目,并获得了适当的用地,然后再行委托建筑师来设计,建筑师是在业主所明确提出的设计任务和基地条件的基础上开始工作的。设计者在展开明确的设计一前要做到细化和完备设计任务的工作。

  城市规划也影响着场地设计,城市规划对场地设计的拒绝如下:1)反映在城市总体规划对于城市用地的发展方向和布局结构的掌控之上。2)反映在控制性详尽规划中,控制性详尽规划的拒绝是具体性的,对场地设计一有更加必要的影响,场地设计对控制性详尽规划之中的土地用于和建筑布置等各项细则必需作出合理贯彻的体现。较为二者,场地设计在现代建筑理论指导下偏重于工程实践中;而中国传统建筑是人们在理想环境执着的指导下,通过工程实践中来建诗意的空间。二者虽然采行了有所不同的过程,但我实在在指导思想上是完全一致的。

  1完全相同的自然观-道法大自然  场地设计所赖以差异性的对象是大自然。作为人类营造家园的工程活动必需以大的自然环境为基础,无法病态去吞并大自然。人类作为一个出生于大自然,植根于于大自然,不受大自然哺育的群体,只在乎用大自然的方法去找寻并发展与大自然系统完全一致的法则。

应当说道,自然法则指导和奠下所有合理的规划思想。当然,这种与大自然的对话要通过一定的要素才能反映出来。场地设计中对诸要素的综合考虑到必需放到人与自然互相协商起到的前提之下。

  这种思想不仅反映于中国传统建筑的创作过程之中,而且一直跨越于华夏文化与传统建筑的观念之中。作为中国所特有的宇宙观,它的特点主要展现出在有机整体性上,不仅指出了解大自然的组成部分与人是公平的,而且指出天地运动往往必要与人有关,人与自然是密不可分的整体。

在这种宇宙观念的指导下,天人合一的哲学观念沦为我们了解事物的总原则。它为我们获取了一种全新的认识论,从天、地、人与自然融合的观念去看来事物并且长年影响人们的意识形态和生活方式,造成了我们民族崇尚大自然的风尚。

同时,道法大自然又为我们获取了方法论的依据,正如老子《道德经》中所说人法地,地法天,天法道,道法大自然,大自然沦为我们日常行为活动的最低指导原则。  2完全相同的有机整体观  如果说城市规划就是指更大的范围考虑到城市各元素之间,城市与大自然的关系,人与自然的关系,那么场地设计则就是指建筑明确地段环境来协商各方关系,但整体性的观念、人与自然的观念一直跨越其中。在认同明确地段自然环境的前提下,协商气候、土地、水、植物、建筑、人及道路、管网等之间的关系,使它们与明确地段互为交织,沦为一个具备自身景观特点的有机整体。  在场地规划的实践中,它既还包括了整个建筑项目与地段环境的协商,尽可能少毁坏自然环境,利用有数的自然环境;或使用合理的方式必要改建地段的环境使之合乎人的理想环境拒绝,同时也还包括了建筑与自然环境、建筑与人工环境、建筑与室内外空间的互相全线贯通和交融,效仿自然界有机理念,建构一种人与自然人与自然共生的意境。

  中国的风水学与场地设计具有异曲同工之智,它是中国古代一种有关建筑环境的基址自由选择与规划设计的理论,又称地理学.中国古代建筑成就注目,才是是风水学术中记述的规划、设计、建设的理论和方法,为中国建筑的巅峰助有一臂之力。古代风水师也分担了建筑师、规划师、设计师的角色,研究风水渊源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就,关联了中国古代城市、村镇、住宅、陵墓等,其中还包括地理、地质、生态、小气候、绿化、建筑群及外部空间设计、心理学、伦理学、哲学和美学等方面的话题。

  3明确处置手法上的一致性  在明确场地设计的过程中,首先必须仔细观察地形、地貌,理解当地的气候条件,植被以及水文资料,做出合理的辨别,进而构成合乎明确地段环境场地的规划设计。与此同时,在中国传统建筑理论的相地理论里也某种程度讲究望、景、观、卜,望就是指远处观赏地形、地貌;景是实地考察地段与太阳高度角、风向的关系;观是去实地考察植被、水文情况;卜是会用龟背等器具来展开吉凶。古人在展开完了这些程序之后才明确来规划用地修建房屋。

  在上述天人合一的认识论,道法大自然的方法论及有机整体论的指导下,场地设计在明确的处置手法上,例如建筑的处置、树木的处置、水体的处置、道路的处置以及景观视觉处置都与中。国古典园林的建方式极为相近。

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中国古典园林的最低原则讲究虽由人做到,宛若玲珑,因此在这种观念的指导下,中国古典园林对于树木、建筑、水体及其道路的建都极力仿效大自然有机形式,完全恢复人对大自然共生本性的重返,建构人与自然人与自然共生的空间环境。  4建筑的处置-与环境回响的人工环境  建筑往往是一个基址上最重要的人工环境,是精神与物质的载体。物质可以通过明确的修建来已完成,而精神必须与环境的回响设计来超过。

西蒙兹指出理想的居所是大自然场址和景观环境的最佳人组,并把这一目标的构建程度作为取决于居住于胜败以及居住者适应性、身体健康程度的标准。于是在建筑明确处置上往往通过分析场地,融合地形合理布置田园和建筑,适应环境地质构造,尽量减少对现存生态系统的阻碍,体现气候条件并且考虑到景观的布局,特别强调最佳的效果,统合各种要素,营造理想的人居环境。  中国园林中的建筑既要符合各种园林活动和用于上的拒绝,又是园林景物之一,园林建筑是与园林环境及大自然景色充份融合的建筑,它可以最大限度地利用大自然地形及环境的有利条件。

任何建筑设计时都不应考虑到环境,而园林建筑更加颇。建筑在环境中的比重及分量不应按环境线条拒绝权衡确认,环境是建筑创作的出发点。

我国古典园林一般以大自然山水作为景观线条的主题,建筑只为观看风景和装饰风景而设置。  园林建筑是人工因素,它与大自然因素之间是有矛盾的一面,但如果处置得宜,也可统一一起,可以在自然环境中增添情趣,加添生活气息。园林建筑只是整体环境中的一个协商、有机的组成部分,它的责任不能是引人注目大自然的美,加添自然环境的美。

  为解决问题与自然环境结合的问题,中国园林建筑还不应考虑到大自然气候、季节的因素,因此中国南北园林各有特点。  因此,通过以上分析可以显现出,在场地设计的理论体系中有许多中国传统理念的影子,特别是在约翰O西蒙兹的着作《景观设计学-场地规划与设计手册》中更加能体会到这一点。

现今,场地设计在建筑实践中活动中更加被人们所推崇,人们对于环境的珍惜早已打破了建筑本身,建筑师更加不应当一直沉迷于自我的世界中,大大地记得自己的身份,使我们的聚居地环境时时正处于令人失望的境遇,而应当协助人类,使人、建筑物、社区、城市以及人们的生活同地球人与自然共处。这不仅是场地设计执着的最低宗旨,也是中国传统建筑理论所尊崇的。.。


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